Vergessen geben - Kaurismäkis „Der Mann ohne Vergangenheit" im Kontext des Derrida'schen Gabendiskurses

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Germanistik - Komparatistik, Vergleichende Literaturwissenschaft, Note: 1,3, Universit t Erfurt, Veranstaltung: Vergessen geben. Amnesien in Literatur und Film, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit der "M glichkeit des Unm glichen" wird nun, nachdem die Soziologie Jahrzehnte lang die Tausch- und Gabeereignisse in verschiedenen Kulturen beschrieben hat, die semantische Seite der Gabe und des Gebens ge ffnet und betrachtet. Jacques Derrida spielt in diesem Kontext eine entscheidende Rolle in der postmodernen Philosophie, fordert und f rdert neue Denkprozesse. Die Kernfrage, die sich Derrida stellt lautet: Gibt es Gabe? Diese Frage soll in dieser Arbeit auch im Film "Der Mann ohne Vergangenheit" von Aki Kaurism ki gestellt werden. Dabei geht er formalistischen und strukturalistischen Ans tzen nach, indem er den Begriff der Gabe einerseits aus konomischen Aspekten, andererseits jedoch auch aus linguistischen Erkenntnissen her konstruiert. Die Gefahr der Formalisierung des Gabeereignisses in der Hinsicht, dass es sich jeden Augenblick selbst zerst ren und zu einem blo en Tauschakt werden k nnte, zeigt die Polemik des Gabendiskurses, der Derrida entschieden und mit einem Komplex von Fragen nachgeht. Kann man geben, ohne zur ckzugeben? Kann man schenken, ohne sich im konomischen Kreislauf von Tausch, Verpflichtung und Schuld zu verstricken? Kann man "sich geben"? Besonders im Film sind zwei Extrema zu erkennen: die der gesellschaftlichen Tausch konomie, in der es vorrangig um Profit, Kapitale und Chancen geht und zum Anderen die reine zwischenmenschliche konomie, die mit Gesten, Zuspr chen, Geschenken "handelt". Zwar begibt sich Derrida bei dem Versuch, diese Fragen zu kl ren, immer wieder auf einen gedanklichen Spie rutenlauf durch die unlogische Logik der Paradoxien, zeigt aber gerade dadurch, dass man mit einem anderen Denken neue Erkenntnisse gewinnen kann. Er fordert eine klare Abgrenzung der Gabe vom ko