Le pire n'est jamais s r, mais, ajoute Darwin dans "The Humain Descent", le progr s non plus. L'auteur explore ici, ce qui, vue d'humains, peut appara tre comme de la merveilleuse avanc e, bien que proche du pr cipice. O se trouve le chemin qui se tient distance respectueuse sans renoncer pourtant avancer ? La question sera adress e surtout la culture humaine en tant qu'elle est notre bagage sp cifique, et de ce fait, contient notre outillage principal, avec ses qualit s et ses d faillances possibles. Sera explor particuli rement le trait qui nous diff rencie des autres animaux et de nos fr res primates: la parole, la fois collective et individuelle. Le probl me est le suivant: si elle doit relier ces deux aspects in vacuables de l'Humain, pourquoi nous pr cipite-t-elle si ais ment soit du c t du collectif de masse crasant toute individualit , soit du c t d'un sujet solipsiste qui se regarde le nombril, indiff rent aux autres ? En observant attentivement nos actes de parole, nous nous demanderons comment le lien entre respect mutuel, "non d terminateur de chacun par autrui", et int r t g n ral, voire universel, pourrait tre pr serv sur des dur es suffisantes pour ne pas sombrer dans n'importe quelle orni re historique. Entre les rond-points o l'on discute par tous les temps sans s'agresser ( d faut d'arbres palabre dans nos soci t s techniques) et les immenses cascades d'ordres informatis s qui nous r gentent du haut des satellites et de leurs ma tres, la "solution" -protectrice des humains et de la nature ne passe-t-elle pas par un changement de la culture de la "parole-ensemble" ? Changement visant explicitement une ouverture sans bornes la libert de parole et une connaissance exigeante de nos n cessit s d'esp ce ?
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