Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Politik - Region: Naher Osten, Vorderer Orient, Note: 1,0, Universit t Wien (Institut f r Politikwissenschaft), Veranstaltung: Vertiefungsseminar "Konflikte und Staatlichkeit in Kurdistan", Sprache: Deutsch, Abstract: Unter dem islamistischen Ministerpr sidenten Necmettin Erbakan wurde die Verbindung zwischen politischem Islam und neo-osmanischem Gro denken in den 1990ern erstmals popul r. Die "islamisch-konservative Synthese" vollzog sich hierauf unter F hrung der AKP, die 2002 erstmals an die Macht kam. Der Neudefinition des t rkischen Nationalismus unter Heranziehung des islamischen Wertefundaments und des osmanischen Erbes stand nun fast nichts mehr im Wege. Damit war der kemalistische Laizismus beerdigt, doch die "Kurdenfrage" blieb weiterhin ungel st. In den ersten Regierungsjahren der AKP konnte man zwar einige Demokratisierungs- und Liberalisierungspolitiken, v.a. aufgrund der EU-Beitrittsverhandlungen, beobachten. Dies weckte zun chst Hoffnungen im kurdischen Lager und auch in der weitgehend kriegsm den t rkischen Bev lkerung. Allerdings wurde nach und nach klar, dass es sich bei dieser Strategie um eine Vertrauensbildungsma nahme handelte, die eher Euphorie in der Bev lkerung f r einen EU-Beitritt der T rkei generieren sollte, als eine echte Vers hnung mit den Kurden anzustreben. Als Folge der Frustration ber die dann stagnierenden Verhandlungen mit der EU wandte sich die T rkei zusehends nicht nur ideologisch vom Westen ab, sondern auch strategisch: Man wollte neue Macht des Nahen Ostens werden und die politische F hrung der "islamischen Welt" bernehmen. Innere Spannungen waren f r dieses Vorhaben nun noch weniger erw nscht, als vorher. So begannen die sogenannten "Friedensverhandlungen" zwischen der T rkei und der PKK auch im Gefolge dieser geostrategischen Erw gungen. Der zun chst als gro er Erfolg gefeierte Prozess der Befriedung beider Seiten scheiterte jedoch 2015 mit der Beendigung des Friedenspro
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