Nous avons suivi J sus dans sa course terrestre. En l'accompagnant pas pas, nous avons reconnu en lui un vrai homme et en m me temps l'homme r pondant parfaitement au dessein de Dieu ; et dans cet homme accompli nous avons discern un caract re divin, l'apparition du Fils ternel, venu pour r aliser lui-m me dans notre nature humaine la t che que nul homme n'avait remplie et ne pouvait d sormais remplir, et qui, en sa personne, a conduit notre humanit sa supr me destination. Cette tude de la personne de Christ contient d j en quelque mani re celle de son oeuvre. Car, de m me que le p ch , le salut est un fait, non une id e. Et ce fait est l'histoire m me du Sauveur. Impossible donc d'analyser la vie de J sus sans tudier en quelque mani re le salut qu'il nous a acquis.N anmoins, nous pouvons aussi consid rer, comme un fait part, l'influence que l'apparition de J sus tait destin e exercer, et, si je puis ainsi dire, le sillon f cond que le passage d'un tel tre devait tracer dans l'histoire de l'humanit .
L'oeuvre de J sus dans le monde est double C'est une oeuvre accomplie pour nous, destin e op rer la r conciliation entre Dieu et l'homme; C'est une oeuvre accomplie en nous, dans le but d'op rer notre sanctification.
Par l'une l'ordre est r tabli entre Dieu et nous ; l'autre est le fruit de cet ordre r tabli. Par la premi re, le p cheur condamn est re u en gr ce ; par la seconde, le p cheur graci est associ la vie de Dieu.
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