Lorsque les pionniers de l' migration puritaine s'embarqu rent sur la May Flower, le chef de leur petite glise, John Robinson, dans son discours d'adieu, les adjura de ne pas s'en tenir aveugl ment sa propre pr dication, ni m me la th ologie de Luther et de Calvin, mais d'accepter avec un gal empressement ce qu'il plairait au Seigneur de leur r v ler par de nouveaux interm diaires; car il avait confiance que Dieu a encore d'autres lumi res faire sortir de sa parole sacr e. Ce langage, qui tait dans la logique du protestantisme, ne devait pas tomber sur un sol ingrat. Toutefois, il tait trop en avance sur son temps pour tre imm diatement appliqu ou m me compris par la plupart de ceux auxquels il s'adressait. Ce que les p lerins de la May Flower, fuyant les pers cutions de l' glise officielle, allaient demander aux rivages du Nouveau-Monde, ce n' tait pas la libert religieuse, mais leur libert religieuse, c'est- -dire le droit d former une glise de leur fa on, sans le concours de la hi rarchie ni de la liturgie anglicanes... Il serait, n anmoins, injuste de m conna tre que, malgr son intol rance, son rigorisme, son troitesse d'horizons, le calvinisme tait, de tous les courants religieux de l' poque, le plus propre faire d'une poign e d' migrants les fondateurs d'une grande et libre nation.
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