Zun chst in England, dann in Frankreich und schlie lich auch in Deutschland bildet die Aufkl rung eine Kritik am berkommenen Christentum und dessen dogmatischen Grundlagen aus. Gegen ber den konkurrierenden Absolutheitsanspr chen der einzelnen Konfessionen, die sich auf bernat rliche Offenbarung st tzen, beruft die Aufkl rung sich auf die nat rliche Vernunft. Die Fr haufkl rung ist dabei stark durch das neue Verst ndnis der Natur als eines gesetzm ig geordneten Ganzen gepr gt, das die Grundlage sowohl der Physikotheologie als auch der Theodizee abgibt. Neue Fr mmigkeitsbewegungen r cken hingegen statt der Vernunft das Gef hl ins Zentrum, und dem entsprechen auf der Ebene der K nste Str mungen wie die Empfindsamkeit und die Vorromantik.