Die Apostelgeschichte: Teilband 1: Apg 1-12

Der Kommentar versucht den Einblick nachzuzeichnen, den Lukas mit seiner "Apostelgeschichte" in die allerersten Anf?nge der christlichen Bewegung er?ffnet. Dabei ergibt sich das folgende Gesamtbild: Nachdem Lukas in seinem Evangelium das Leben und Wirken Jesu dargestellt hat, schildert er in seinem zweiten Werk die Geschichte, die sich aus der Jesusgeschichte heraus entwickelt hat: die Entstehungsgeschichte der christlichen Gemeinde in Jerusalem, die im Zeugnis des Paulus vor den Juden in Rom einen H?hepunkt und ersten Abschluss fi ndet. Damit sind die beiden Linien angedeutet, die sich wie rote F?den durch die Darstellung ziehen. Das ist zum einen die Geschichte der urchristlichen Mission, die in Jerusalem ihren Anfang nimmt und mit dem Erreichen der Welthauptstadt Rom die Unaufhaltsamkeit der Ausbreitung des Jesuszeugnisses in die V?lkerwelt hinein eindr?"cklich unter Beweis stellt; dabei spielt der Jude Paulus als der erw?hlte und bevollm?chtigte Bote des Evangeliums die Hauptrolle. Dem entspricht die zweite Linie, deren "Kronzeuge" wiederum Paulus ist: die Geschichte des von Jerusalem ausgehenden weltweiten Jesuszeugnisses als die Geschichte des ?bergangs des Evangeliums von den Juden zu den Heiden. Die Antwort, die Lukas auf diese auch heute noch bedr?ngende Frage gibt, lautet: Hinter dem aus menschlicher Sicht unerkl?rbaren Geschehen der zunehmenden Abwendung des Eigentumsvolkes Gottes vom Evangelium seines endzeitlichen Heilserweises in Jesus Christus steht letztlich der Wille Gottes selbst - und damit Gottes souver?nes Handeln, das ganz sicher zu seinem Ziel kommt. Es ist f?"r Lukas mit der weltweiten Kirche und Mission unter den Heiden zun?chst einmal erreicht. Die Geschichte Gottes mit der Welt und den Menschen ist aber noch nicht abgeschlossen, sondern geht weiter - auch mit und f?"r Israel, denn sie ist eine Heils-Geschichte.