Das Dao der Staatsführung und Strategie (Hueinanse): Lehren der alten Weisen [German]

Der vorliegende Band ist eine Sammlung von Ausz gen aus einem recht umfangreichen Weisheitsbuch des alten China. Das Buch wurde von einer Anzahl von daoistischen Gelehrten verfasst, die im Dienst des K nigs von Huainan standen, einem kleinen F rstentum im China der Han Dynastie, im zweiten Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung. Der K nig war Kunst und Literatur sehr ergeben und sein Hof war ein beispielhafter kultureller Schauplatz, als acht taoistische Meister mit diesen Lehren auftraten. Obwohl es einem schnell klar wird beim Lesen dieses Textes, dass diese Schriftsteller stark beeinflusst waren von den Klassikern von Laotse und Tschungtse bis hin zu Konfuzius, so ist der Fokus des vorliegenden Werkes doch ein recht anderer, denn es geht hier einzig allein um Staatsf hrung, Sozialpolitik, und politische Strategie, und nicht um allgemeine Philosophie im Sinne von Laotse oder Tschungtse, oder Ethik und Moral im Sinne der konfuzianischen Lehre. Zu beachten ist weiterhin, dass die Werke von Laotse und Tschungtse von den b rgerkriegsartigen Zust nden des beginnenden Feudalismus gepr gt waren, w hrend die Meister von Huainan in einer Zeit der Rekonstruktion lebten, nachdem f r einige Hundert Jahre B rgerkrieg geherrscht hatte im ganzen China. Daher f llt auf, dass diese Lehren und Einsichten viel mehr positives Denken und viel weniger Zynismus enthalten, als die der Taoisten, die in turbulenten Zeiten ihre B cher schrieben. Ganz wie andere taoistische Schriften, so dient auch das vorliegende Buch der Kontemplation, und wurde nicht mit dem Ziel verfasst, eine jedwede Ideologie zu propagieren. Obwohl der Fokus des Werks auf der Kunst der Staatsf hrung liegt, so wird dieses Thema doch sehr breit behandelt, denn es geht um so verschiedene Fragen wie Organisation und Management, Beziehungen zwischen Menschen, und solchen zwischen Beamten und B rgern, Erziehung, Wirtschaft, Br uche, Tierhaltung bis hin zu ethischen Fragen, die den Herrscher und seine Minister anbetreffen. Es f llt auf, dass die Verfasser des Buches eine Vision vom Staat haben, die erstaunlich pluralistisch anmutet, obwohl ich nicht der Meinung anderer bersetzer bin, dass dies eine 'egalit re' Vision war. Es wird doch sehr deutlich gemacht im Text, dass Egalit t kein Prinzip von Regierung sein kann, weil Gleiche nicht ber Gleiche regieren k nnen, und also Ungleichheit der B rger die Voraussetzung f r jedes geordnete Staatswesen ist. Dazu geh rt auch, dass es eine soziale Hierarchie gibt, welche sich in der hierarchischen Struktur der Regierung selbst widerspiegelt. Weiterhin f llt auf, dass die Autoren das Ideal eines geordneten und fortschrittlichen Staatswesens herausstellen und von degenerierten, unordentlichen und dekadenten Gesellschaften abzugrenzen suchen. Dies mag man durchaus als verschiedene Stufen in der Entwicklung des menschlichen Bewusstseins ansehen. Ganz besonders wird herausgestellt, dass in allen Fragen der Staatsf hrung Wert gelegt werden muss auf Ausgeglichenheit und Harmonie, wie dies auch f r den menschlichen K rper gilt, und die Interaktion von Menschen mit ihrer nat rlichen Umwelt. Negativ stellen die Autoren Aggressivit t und Habgier als die menschlichen Schw chen dar, die der Integrit t des Staatswesens am sch dlichsten sind. Das umfangreiche Werk enth lt Gedanken ber Krieg und Frieden, Staat und Gesellschaft, und Weisheit. In der vorliegenden Ausgabe wurden die speziellen Anmerkungen zur Kriegsf hrung ausgelassen, da sie meiner Meinung nach viel pr gnanter von Sun Tsu in seinem Buch von der Kunst der Kriegsf hrung ausgef hrt wurden. Auch von den Weisheitsspr chen wurden nur einige wenige hier eingef gt, da sie sehr an das Dao De Ging erinnern, dort aber weitaus besser und pr gnanter formuliert wurden.