Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Note: 3,0, Universit t Trier, Sprache: Deutsch, Abstract: Bertolt Brechts Drama "Die Heilige Johanna der Schlachth fe", 1929 in Berlin entstanden, ist in sprachlicher Hinsicht eines der gr ten Meisterwerke des Autors. Durch die bernahme und Mischung von Elementen klassischer Dramen sowie Brechts eigener sprachsch pferischen Kraft ragt dieses Lehrst ck weit aus seinen fr heren experimentellen Dramen hervor. Dazu kommt der f r Brecht ungew hnliche intertextuelle Beziehungsreichtum: Passagen von Goethe, Schiller und H lderlin sind in den Text eingearbeitet, ebenso die Sprache der Bibel und einige Liedtexte. Neben rein literarischen Quellen und klassischen Stoffvorlagen verarbeitet Brecht auch aktuelle Wirtschaftsdaten seiner Zeit, die einen gesellschaftlich-historischen Bezug des St cks herstellen und ihm Modernit t verleihen. Doch kann man im Falle einer Mischung diverser deutscher Klassiker und der verfremdeten bernahme von Verssprache, Zitaten, Songtexten und Bibelzitaten berhaupt von einer Parodie sprechen? Der Autor spielt nicht nur auf Inhalte der gro en, klassischen, deutschen Werke an. Durch die bernahme von Elementen und Gestaltungsprinzipien des idealistischen, klassischen Theaters sucht Brecht die verkl rende b rgerliche Ideologie der deutschen Klassik zu entlarven. Allein das epische Theater scheint ihm f r diesen Zweck geeignet, da hier mittels Verfremdung Kritik ge bt wird. " Brechts] Heilige Johanna der Schlachth fe ist in Zitat, Montage und Verfremdung offenkundig eine Parodie, aber auch eine Travestie von Schillers klassischem Drama" . Brecht warnt jedoch davor, sein St ck als blo e Schiller-Parodie zu verstehen, da sich sein Werk auf die gesamte Weimarer Klassik bezieht und nicht nur auf diesen einzelnen Autor. Im Folgenden soll vorerst die Frage des Parodiebegriffs gekl rt werden. Anschlie end werden Brechts parodistische Techniken in einem Vergleich zwischen epischem
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