Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Latein, Note: 2,0, Friedrich-Schiller-Universit t Jena (Institut f r Altertumswissenschaften), Veranstaltung: Augustinus - De civitate dei, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit jeher bietet die Debatte zum h chsten Gut reichlich Diskussionsstoff. Worin besteht das Endziel? Was ist der wahre Frieden? Wo findet sich das h chste Gut? Wie kann es erlangt werden? All diesen Fragen widmeten sich bereits in der Antike und Sp tantike Philosophen und Theologen und kamen dabei zu meist h chst unterschiedlichen Argumenten und Antworten. Die Stoiker kn pften den finis boni an die Tugend und tugendhaftes Leben. Dabei sei die menschliche Seele bereits im Diesseits frei von allen beln und Affekten. So k nne die vollkommene Gl ckseligkeit erlangt werden. Die Tugend gilt also als "h chste Leistung der menschlichen Seele," so Krieger. Aristoteles und Platon hingegen verbanden das h chste Gut mit dem vollkommen sch nen, gl ckseligen Leben. Dabei wird die Wirkung der Tugend sowie der naturgem en G ter herangezogen. Epikur sah das h chste Gut in der voluptas - der Lust als Schmerlosigkeit. Die geistige Lust sei dabei wichtiger als die K rperliche. Auch Cicero hat sich in seinem Werk De finibus bonorum et malorum, wie der Titel bereits sagt, diesem Thema angenommen und diskutiert dabei die Ansichten Aristoteles, Epikurs und der Stoiker. Der Theologe und Kirchenvater Augustinus, einstiger Bischof von Hippo, hat sich - nach dem Fall Roms im Jahre 410 - in seinem Werk De civitate Dei der Frage nach dem summum bonum hingegeben. Vor allem im neunzehnen Buch diskutiert er die philosophischen Meinungen zu diesem Thema, die oben bereits kurz vorgestellt wurden, und begr ndet darauf die christliche Ansicht, dass das h chste Gut nicht, wie die Philosophen behaupten, in diesem Leben zu finden sei, sondern erst im Jenseits, dem ewigen Leben, erlangt werden k nne. Diese Arbeit soll sich mit der Argumentation des Augustinus zum h chsten Gut und den chr
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